今年是习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上重要讲话（以下简称“5·17讲话”）发表十周年。“5·17讲话”是指导新时代繁荣发展哲学社会科学、加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的马克思主义纲领性文献，为新时代理论创新、知识创新和方法创新指明了前进方向、提供了根本遵循。广大哲学社会科学工作者要深刻领悟讲话精神，以强烈的使命担当、时不我待的紧迫感和责任感，聚焦构建自主知识体系，锚定理论创新，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供坚实的学理支撑。
理论创新是客观辩证法和主观辩证法的统一
运动、变化、发展是物质世界固有的根本属性，也是一切事物存在的本质样态，这一客观法则构成了理论创新的终极哲学依据。古希腊哲学家赫拉克利特以“人不能两次踏进同一条河流”的经典命题，形象朴素地阐释了万物皆流、无物常驻的事物辩证法，破除了将事物视为静止、固化实体的认知误区。马克思主义唯物辩证法根据自然科学研究的成果进一步揭示，客观物质世界处于永恒的运动、变化、发展过程之中，运动具有绝对性、永恒性与无条件性，静止仅为相对的、暂时的存在状态，事物内部的矛盾运动构成其发展的根本动力，形成了不以人的主观意志为转移的客观辩证法。
作为客观辩证法观念形态的反映，主观辩证法即人类的理论思维与思想体系，必须能动反映客观世界的辩证运动规律，这是理论具备科学性的根本前提。正是在这一意义上，马克思主义经典作家申明辩证法在本质上是批判的、革命的，它拒绝对理论作终极教条式的理解。理论一旦脱离客观世界的变易规律，将阶段性认识绝对化、具体结论教条化，便会陷入形而上学的思维桎梏，丧失对现实世界的解释力与引领力。唯有遵循客观规律、紧跟时代变化不断推进创新，才能永葆理论的科学性与生命力。
人类社会作为物质世界的特殊形态，是人的实践活动对象化的产物，是无数个体意志、群体行为交互作用的有机整体。正如恩格斯所揭示的历史发展“平行四边形”合力法则，无数个意志的博弈与融合，最终形成了不以人的意志为转移的社会存在形态与社会发展规律。同时，社会存在又有变动不居和动态发展的鲜明特点。马克思、恩格斯在历史唯物主义创立过程中明确指出，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。但社会意识又能动地反作用于社会存在，这一核心命题揭示了理论创新的社会存在论和历史辩证法根基。
社会存在涵盖物质生产方式、社会经济结构、交往关系形态等核心内容，始终处于动态演进、革新变革的过程中。生产力的迭代升级、生产关系的调整变革、社会结构的深刻转型、时代课题的不断更迭，决定了作为系统化、理论化社会意识的理论绝不能停滞僵化、固守陈规。理论研究的核心使命，便是积极、能动地反映社会存在的发展变化，紧跟社会发展步伐实现与时俱进。倘若理论滞后于社会存在的演进，用陈旧的思维范式、僵化的理论观点裁剪鲜活的社会现实，就会陷入“刻舟求剑”的荒谬，从推动社会进步的思想力量，异化为束缚实践发展、阻碍社会变革的精神桎梏。只有始终与社会存在同频共振，顺应历史发展大势推进理论创新，才能让理论契合历史规律，彰显出理论的时代性和真理性。
人民群众的实践活动是理论创新的源头活水
“理论是灰色的，而实践之树常青。”马克思主义认识论深刻揭示了实践与理论的辩证关系。实践是人类主观见之于客观的对象性活动，是认识世界、改造世界的根本途径，是理论产生、发展、完善的唯一源头活水。当然，理论形成后，又会反过来作用于实践，指导实践的发展。理论并非书斋中的纯粹抽象思辨与主观建构，而应当是对实践经验的系统化提炼、规律性升华，实践的广度、深度与进度，从根本上决定了理论的厚度、效度与生命力。习近平总书记指出，人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉，要注重从人民群众的创造中汲取理论创新智慧。继续推进党的理论创新必须走好群众路线，决不能闭门造车、坐而论道、流于空想。要尊重人民首创精神，注重从人民的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，提炼出新的理论成果。
实践永无止境，理论创新便永无止境。实践的动态发展不断催生新的矛盾、提出新的课题、积累新的经验，为理论创新提供源源不断的现实素材与内生动力。实践创新与理论创新具有内在辩证统一关系：实践创新是理论创新的基础与前提，为理论创新指明方向、提供实践滋养，脱离实践的理论必然沦为空洞、苍白的臆想；理论创新是实践创新的先导与支撑，为实践创新提供理论和方法指引，缺乏科学理论引领的实践必然陷入盲目性与自发性。二者相互依存、相互促进，构成了人类认识世界、改造世界的完整逻辑。习近平总书记指出，要使党和人民事业不停顿，首先理论上不能停顿。我们要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断进行理论创新，坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义。
理论创新的根本途径是坚持“两个结合”
理论创新往往表现为思想解放与突破陈规教条。理论创新的本质，是对既有陈旧理论、僵化思维定式、教条化条条框框的超越与突破，思想解放是理论创新的必要前提。真正的理论创新，从来不是对既有成果的修修补补，而是秉持唯物辩证法的批判精神，破除迷信、打破禁锢，实现思想的自我革命与进步。中国共产党一百多年的历史表明，我们党正是在坚持“两个结合”，不断推进马克思主义中国化时代化进程中实现理论创新的。作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，以及中华文化和中国精神的时代精华，习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃，是坚持“两个结合”，不断推进实践创新基础上的理论创新的典范。
在新民主主义革命时期，面对党内把马克思主义教条化、把共产国际决议与外来经验神圣化的错误倾向，特别是王明、博古等人推行的“左”倾教条主义，毛泽东坚持立足中国革命具体实际，坚决反对本本主义与照搬照抄，创造性开辟“农村包围城市、武装夺取政权”的正确革命道路，坚定推进马克思主义基本原理同中国革命实际相结合，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，成为我们党早期以思想解放引领理论创新的光辉典范。纵观我国社会主义建设与改革历程，理论的重大突破始终伴随着深刻的思想解放运动。改革开放初期，针对“两个凡是”的教条禁锢，开展“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，重新确立了党的实事求是的思想路线，实现了思想领域的拨乱反正，形成了正确的政治路线，开辟了中国特色社会主义伟大道路；针对“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的生产关系决定论、片面强调阶级斗争为社会发展根本动力的唯心史观，我们党正本清源，回归到生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的科学规律，纠正了错误理论认知，为改革开放伟大实践奠定了坚实的思想理论基础。立足时代演进与实践发展，社会主义初级阶段理论、社会主义本质论、社会主义市场经济理论等相继应运而生。进入新时代，习近平总书记创造性提出新时代社会主要矛盾理论，确立新发展理念、构建新发展格局、明确新发展阶段，将高质量发展界定为现代化建设的首要任务，提出新质生产力理论，树立大历史观，党的自我革命永远在路上，构建人类命运共同体，提出在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。特别是深刻阐明“第二个结合”是又一次的思想解放，系统构建了中国式现代化理论体系。还提出了以系统观念为引领的一系列思维方法，等等。这一系列新理念、新论断、新概念、新理论、新方法，均是立足时代特征、紧扣实践要求推进思想解放、实现理论创新的生动例证。历史充分证明，唯有破除教条主义、摒弃僵化思维，敢于突破不合时宜的思想束缚，才能实现理论的创新性发展，让理论始终跟上实践发展的步伐。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。这一经典论断清晰揭示了理论掌握群众的内在逻辑：只有彻底的理论才能真正说服人、掌握群众；只有被群众所掌握的彻底理论，才能转化为改造世界的巨大物质力量。所谓彻底，就是深刻抓住事物发展的内在本质与根本规律，不浮光掠影、不做数字化游戏，不尚空谈，坚决反对学风上的形式主义，反对毫无责任感、使命感等庸俗的学术业绩观。新时代的理论创新，必须始终坚守以人民为中心的根本立场，坚持马克思主义历史观、真理观、价值观和群众观相统一。学术理论研究要坚持问题为导向，扎根人民，彰显中国化马克思主义占据真理和价值制高点的思想伟力和实践伟力，从而真正走进群众、掌握群众，最终转化为人民群众认识世界、改造世界，投身强国建设、民族伟大复兴的强大物质力量。