社科文论选摘

清明文化校园传承的路径

赵庆秋

2021-04-06 03:58

程鹏(上海社会科学院)
光明网


传统节日的传承发展有着多种路径,具体到清明文化的校园传承,则主要从以下几个方面展开。

 

(一)语言叙事,主要分文字叙事与口头叙事两部分。文字叙事是指通过编写教材、读本等文本内容,将清明文化融入青少年的学习生活中。新中国成立后,多个版本的教材中也都有关于清明的内容,除了杜牧的《清明》之外,还有一些介绍清明节的文章,如在语文版三年级下册语文中,就有《清明节的由来》一篇课文,介绍了清明节的起源问题。

口头叙事是指通过讲座、授课、讲故事等形式,为青少年传授清明文化,增强青少年对清明内在价值的认识。节日习俗的传承,需要建立在深刻认知基础上。对清明文化的传承和保护应该从了解清明的起源、发展、变迁、习俗、传说等基本知识入手,让青少年深刻学习掌握其文化内涵,才能更好地去实践和传承传播。如北京师范大学就开设了传统礼俗与岁时节日本科通识课程,为广大学子传授清明等传统节日的习俗。

 

(二)仪式展演,主要是通过举行一定的集体仪式,如祭祀缅怀英烈、先贤,慎终追远,向青少年呈现清明的文化内涵。仪式活动,有助于传承清明的传统文化内核,增强青少年的认同感和归属感。当前,清明节的祭祀文化呈现出公共化的特点,人们的祭祀对象从家族先人扩展到民族祖先、革命英烈、文化先贤等人。近年来,许多高校则开展了祭祀学术先贤的活动。在参与祭祀先贤的仪式活动中,学生通过撰写祭文、安排礼仪、组织祭拜等一系列的亲身实践,可以更好地理解清明文化,同时,对于提升大学精神文明建设,构建积极向上的校园文化,传承中华优秀传统文化具有重要意义。

 

(三)景观生产,指通过生产具有清明文化符号的植物、建筑、雕塑等景观,建设方便开展清明民俗活动的场地设施,传承发展清明文化。物象景观对于文化传承具有重要的象征意义和现实功用。以清明为例,插柳、戴柳的习俗与柳树的文化象征意义,使得柳树成为重要的文化景观。校园广植柳树,不仅是美丽的风景,而且也为学生践行民俗活动提供了条件。而祭祀英烈、先贤,则需要英雄纪念碑、雕塑等文化符号,还需要开展仪式活动的广场等文化空间。在当下的校园建设中,许多学校都比较注意文化景观的生产,诸如建校纪念碑、首任校长或学术先贤的雕塑等都较为常见,为清明仪式活动的开展提供了良好的条件。

 

(四)网络宣传,通过网页、微博、微信公众号、短视频等形式,宣传清明文化。网络时代,大多数学校都建有自己的网页、微博、微信公众号,这些平台贴近学生,通过音频、视频、动画展示等方式,在视听方面更加形象逼真、通俗易懂,具有极强的传播优势。通过这些平台宣传清明文化,不仅可以进一步增加民众对清明文化的认知,还可以展示自身形象,增强学生的自信心和自豪感。同时,网络可以实现跨地域的交流合作,使全国各地都有机会连接互动,进一步凝聚民族认同。

 


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