邓小平发展观是马克思主义发展观的一个有机组成部分,也是我们党在十六届三中全会提出的新的科学发展观的直接理论来源之一。今天学习、贯彻科学发展观,使我们站在一个新的历史高度,有利于更加深入地理解和掌握邓小平发展观;与此同时,深入解读邓小平发展观,也有利于树立和落实科学发展观。
一、发展重点论:关键是发展经济
发展泛指社会的进步,中国作为发展中国家来讲,它的基本发展目标就是实现“四个现代化”。邓小平在南方谈话中强调:“抓住时机,发展自己,关键是发展经济。”〔1〕这一思想贯穿于邓小平发展理论的始终。
毛泽东在《矛盾论》中指出:“任何过程如果有多数矛盾存在的话,其中必定有一种是主要的,起着领导的、决定的作用,其他则处于次要和服从的地位。因此,……捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。……万千的学问家和实行家,不懂得这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也就找不到解决矛盾的方法。”〔2〕
党的十一届三中全会果断停止“以阶级斗争为纲”的口号,把工作重心转移到经济建设上。邓小平指出:“我们的生产力发展水平很低,远远不能满足人民和国家的需要,这就是我们目前时期的主要矛盾,解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”〔3〕党的十三大制定的党在社会主义初级阶段的基本路线,其主要内容就是“一个中心,两个基本点”,其核心内容就是“以经济建设为中心”。
马克思主义认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。我国生产力落后,使我们将长期处于社会主义初级阶段,也决定了我们的根本任务是发展生产力。邓小平说:“我们革命的目的就是解放生产力,发展生产力。离开了生产力的发展、国家的富强、人民生活的改善,革命就是空的。”〔4〕改革的目的也是为了解放和发展社会主义生产力,否则也毫无意义。在改革开放的过程中我们也会面临各种各样的困难和矛盾,不同的矛盾有不同的解决办法,但最根本、最关键的办法就是发展生产力。只有把经济搞上去,才能显示社会主义的优越性,因此发展生产力是社会主义的必然要求;只有把经济搞上去,才能不断提高人民的生活水平,因此发展生产力是人民的根本要求和基本权利。
1980年邓小平在会见外宾时就讲,中国是一个大国,它应该起更多的作用,但现在力量有限,名不符实。归根到底是要使我们发展起来。“社会主义经济政策对不对,归根到底要看生产力是否发展,人民收入是否增加。”〔5〕邓小平是“在现代社会发展理论意义上”使用了“发展”这一概念的,既强调发展的关键点,又强调发展的全面性和整体性。发展经济的目的是促进社会主义社会的不断发展,是不断提高人民的生活水平。因此,邓小平发展观与那种“单纯经济增长观”是完全不同的。
邓小平发展观强调经济建设是发展的重点和关键,并没有否定其他方面的发展。实际上发展的重点论,恰恰是对发展的整体论的确认;发展的重点或中心,恰恰是实现全面发展的基础和保障。
二、发展两点论:要坚持两手抓
马克思主义唯物辩证法告诉我们,矛盾是客观存在的,并且无处不在。因此,任何事物都处于一种对立统一的矛盾状态中,我们必须坚持用唯物辩证法的“两点论”去认识事物,分析事物,反对形而上学的一点论、片面论。毛泽东指出,事物总是作为过程而向前发展的。而任何一个过程,都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展。因此一个共产党人必须具备对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证法思想。坚持“两点论”,就是坚持用发展的、全面的观点看问题,避免了形而上学和片面性。
作为第一代领导核心的毛泽东和作为第二代领导核心的邓小平,他们所处的时代背景和面临的任务是不相同的。毛泽东在革命斗争过程中娴熟地运用唯物辩证法,邓小平则是在改革和发展过程中娴熟地运用唯物辩证法。一方面,邓小平强调“以经济建设为中心”,另一方面又强调“两手抓,两手都要硬”。
首先,在抓物质文明建设的同时,还要抓精神文明建设。1983年4月邓小平就提出:“过去很长一段时间,我们忽视了发展生产力,所以现在我们要特别注意建设物质文明。与此同时,还要建设社会主义的精神文明。”〔6〕精神文明建设的内容很广泛,主要包括思想道德建设和教育科学文化建设。“两个文明建设”相互联系,相互促进。物质文明建设为精神文明建设提供物质基础,精神文明建设为物质文明建设提供精神动力和智力支持。精神文明建设如果不搞好,就会阻碍或破坏物质文明建设。邓小平曾指出:经济建设这一手我们搞得相当有成绩,但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质,发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。经济发展很重要,但是单纯的经济增长或片面的经济发展,不可能实现经济的持续发展,也不能实现整个社会的持续发展。邓小平在1989年提出:我们十年来的最大失误是教育,是思想政治工作抓得不够。他认为精神文明建设中的这些失误,比物质文明建设中出现的通货膨胀等问题更大更严重。因此,“抓精神文明建设,抓党风、社会风气好转,必须狠狠地抓,一天不放松地抓,从具体事件抓起”〔7〕。
其次,在抓经济体制改革的同时,还要抓政治体制改革。党的十一届三中全会实现了工作重心的转移,拉开了改革开放的序幕。“在这个基础上制定了一系列新的方针政策,主要是改革和开放政策。改革是全面的改革,包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革。”〔8〕我们的改革一开始就是全面而深刻的改革,但在具体做法上与前苏联的改革不同,他们是先政治后经济,我们是先经济后政治。邓小平在《党和国家领导制度的改革》一文中提出和论述了政治体制改革问题,随着改革的深入发展,邓小平指出:“我们提出改革时,就包括政治体制改革。现在经济体制改革每前进一步,都深深感到政治体制改革的必要性。不改革政治体制,就不能保障经济体制改革的成果,不能使经济体制改革继续前进,就会阻碍生产力的发展,阻碍四个现代化的实现。”〔9〕经济体制改革是发展我国社会主义生产力的必由之路,政治体制改革是继续推进经济体制改革的必要条件,是整个改革向前推进的一个标志。
其三,在抓经济建设的同时,还要抓其它方面的工作。邓小平说:“八十年代初建立经济特区时,我与广东同志谈,要两手抓,一手要抓改革开放,一手要抓严厉打击经济犯罪,包括抓思想政治工作。就是两点论。”〔10〕还说“一手抓建设,一手抓法制”;“一手抓改革开放,一手抓惩治腐败”;抓现代化建设必须抓科学技术;抓科技必须同时抓教育;抓经济建设的同时,还要抓党风、社会风气、社会秩序等。“都有相互依存的关系,不能顾此失彼。”〔11〕
邓小平强调“关键是发展经济”,但并没有忽视或放弃其他方面的发展。邓小平“两手抓”的发展观闪耀着辩证思维的睿智,显现出全面发展的深刻内涵。
三、发展开放论:中国的发展离不开世界
毛泽东说形而上学的宇宙观把世界一切事物,一切事物的形态和种类,都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观则“把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着”〔12〕。邓小平说“现在的世界是开放的世界”,“中国的发展离不开世界”,揭示出世界各国相互联系、相互影响的关系。
“对外开放具有重要意义,任何一个国家要发展,孤立起来,闭关自守是不可能的,不加强国际交往,不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金,是不可能的。”〔13〕对外开放的实质就是使一个国家的生产要素在国际间合理流动,实现优化配置,获得最大效益。中国作为发展中国家要发展起来,尤其需要“引进来”和“走出去”,尤其需要充分利用国际和国内两个市场、两种资源。
历史发展本身表明,对外开放是世界经济发展的一个普遍规律,是一个不可逆转的大趋势。经济全球化的深入发展,世界各国的发展联系更紧密,竞争更激烈,许多问题(如保护环境、反对恐怖主义等)已经成为全球性问题,成为各国面临的共同任务。对外开放已成为可持续发展的重要条件,已成为科学发展观的重要内容。温家宝同志在关于“树立和落实科学发展观”的讲话中说到,在新的发展阶段,必须适应经济全球化深入发展和我国加入世贸组织的新形势,在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争,提高对外开放水平。新阶段新发展,进一步证明了邓小平对外开放发展观的正确性和重要性,也证明了邓小平发展观与新的科学发展观的一致性。
对外开放作为我国的一项基本国策,具有长期性。无论从历史经验来讲,还是从世界经济发展的趋势来讲,我国的对外开放都不是权宜之计。正如邓小平所说:“我国的对外开放、吸引外资的政策,是一项长期持久的政策。”〔14〕“如果说在本世纪内我们需要实行开放政策,那末在下个世纪的前五十年内中国要接近发达国家的水平,也不能离开这个政策,离开了这个政策不行。”〔15〕也可以这样说,一个国家要发展,就不可能不对外开放。对外开放作为我国的一项长期的基本国策,具有全面性。邓小平曾指出,有一些人没有弄清楚,以为对外开放只是对西方开放,其实既是对西方发达国家开放,又对发展中国家开放。我们从发达国家吸收外资、引进技术等;而发展中国家人口众多,地大物博,技术上各有特长,在很多方面都可以互相帮助与合作。从具体内容来看,既有经济领域的开放,又有科技、教育、文化等领域的开放。从地域来看,既有沿海地区的开放,又有内地城市的开放。总而言之,是全方位的对外开放。作为全方位的对外开放,还具有互利性。从世界的角度来看,对外开放不仅有利于中国的发展,也有利于世界经济的发展。西方国家如果不帮助发展中国家,他们面临的市场问题、经济问题,也难以解决。经济上的开放,不只是发展中国家的问题,也是发达国家的问题。世界市场的扩大,如果只在发达国家中间兜圈子,那是很有限度的。
四、发展价值论:最终实现共同富裕
马克思主义认为,在资本主义社会“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”〔16〕。因此,从马克思主义诞生开始,就把解放全人类作为自己的崇高目标。在《共产党宣言》中明确提出:未来的新社会是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在《资本论》又强调:未来的新社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形态。
邓小平发展观继承和丰富了马克思主义的价值理论,又在总结了我国社会主义发展的历史经验基础上,提出社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。不仅使我们明白了社会主义的根本任务是发展生产力,而且也明确了我们的价值目标和价值追求。也就是对人的高度关注,也就是通过发展生产力,使人民摆脱贫困,不断提高生活水平。
能否提高人民的生活水平,是判断我们工作得失成败的最根本的标准。邓小平说:“党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务;党对于人民群众的领导作用,就是正确地给人民群众指出斗争的方向,帮助人民群众自己动手,争取和创造自己的幸福生活。”〔17〕全心全意为人民服务是我们党的宗旨,党和每一个党员没有自己特殊的利益,人民的利益高于一切,人民的利益是我们一切工作的出发点和落脚点。邓小平在南方谈话中又提出“三个有利于”标准,即是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。这是判断我们工作得失成败的根本标准,但说到底还是看“是否有利于提高人民的生活水平”。如果生产力和综合国力都增强了,但是如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了。因为社会主义的目的就是要使全国人民共同富裕,不是两极分化。
不断满足人民日益增长的物质文化需要,是社会主义本质的要求,是社会主义优越性的体现。邓小平说:“革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。”〔18〕“我们是社会主义国家,社会主义制度优越性的根本表现,就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展,使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。”〔19〕培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质,这是社会主义精神文明建设的根本任务。社会主义精神文明建设就是人的建设,是对“每个人的全面而自由的发展”的追求。江泽民同志继承和丰富了马克思主义发展观和邓小平发展观中的价值理论,在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中多次强调“人的全面发展”,在党的十六大报告中进一步强调“促进人的全面发展”。他说:这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。人是社会发展的主体,又是社会发展的客体,人的全面发展对于社会的全面发展至关重要。
梁志明,成都市委党校、成都行政学院科社教研部主任、副教授]]>